معنای سیاست شرعی
س: معنای سیاست شرعی چیست؟
ج: سیاست شرعی: منظور از سیاست شرعی‌آن سیاستی است که بر اساس مبانی قرآن و سنت استوار باشد و با رعایت عدالت از جانب حاکم و اطاعت و تسلیم بودن (در برابر احکام الهی) از جانب رعیت قابل اجرا است.
الله تعالی می‌فرماید:» إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ»
حکم ناسزا گفتن به الله تعالی و پیامدهای آن
س: بانوی مسلمانی هستم همراه با همسر و سه فرزندم در دانمارک زندگی می کنیم. اسمم به اختصار م. م. م. است. یک بار بر اثر شدت خشم و ناراحتی به ذات پاک الله تعالی ناسزا گفتم. از آن هنگام به بعد همسرم با من صحبت نمی کند و معتقد است من مرتد شده ام و نکاحم با او فسخ شده، ذبیحه ام برایش حرام است، از او ارث نمی برم، اقامه ی نماز جنازه بر من روا نیست، و حق غسل، تکفین و تدفین ندارم بلکه جسدم در بیابان انداخته شود تا سگها آن را تکه پاره کنند. اموالم متعلق به مسلمین است،
مفهوم ایمان و کفر
س- مفهوم ایمان و کفر چیست؟
ج- ایمان و کفر دو اعتقاد متضاد هستند، ایمان یعنی: دین الله تعالی، همان دینی که الله تعالی آن را برای بندگانش نازل کرده و بخاطر آن مخلوقات را آفریده و هدایت را برای دینداران در دنیا و امنیت را در آخرت مهیا نموده است، آنگونه که الله تعالی فرموده:« الَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یَلْبِسُوا إِیمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِکَ لَهُمُ الأمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٨٢)»[انعام:82]
( کسانی که ایمان آورده و ایمان خود را با شرک نیامیختند، امنیت مال آنها است وآنها هدایت یافتگانند.)
الله تعالی فرموده:« اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ »[بقره:257]
( الله تعالی عهده دار و متولی امور کسانی است که ایمان آورده اند؛ آنها را از تاریکی ها بیرون آورده و به سمت نور رهنمون می شود.)
بزرگترین نواقض دهگانه ی اسلام
س: نواقض اسلام کدامند؟
ج: شیخ محمد بن عبدالوهابمی گوید: بدان که بزرگترین نواقض اسلام ده مورد است:
أ- شرک در عبادت به دلیل فرموده ی الله تعالی :« إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ » : [نساء:48]
( الله تعالی ( هرگز) شرک را نمی بخشاید و پایین تر از آن را برای هر کس که بخواهد می بخشاید)
ذبح و قربانی برای غیر الله مانند: ذبح برای جن یا قبور از اقسام شرک در عبادت هستند.
2- کسی که میان خود و الله تعالی واسطه قرار دهد و آن واسطه ها را به فریاد بخواند و از آنان طلب شفاعت کند، به اجماع، کافر می شود.
یکی از مراسمات بسیار پررنگ اهل تصوف، مراسم عید میلاد یا جشن مولودی است که در روز دوازدهم ربیع الاول هر سال، به مناسبت تولد پیامبر عظیم الشأن اسلام در آن روز برگزار می شود. اینکار تدریجاً به عنوان امری جهانی و فراگیر در سراسر ممالک اسلامی در آمده و عنوان عبادت را به خود اختصاص داده است، در حالیکه در عهد مبارک پیامبر اسلامث و خلفای راشدین و صحابه و تابعین وجود نداشته و مرسوم نبوده و دین هم کامل شده و نیازی به کامل کردن ندارد.
الحمد لله رب العالمین ، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمین ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى یوم الدین وبعد :
نسبت به جملاتی که برادر دینی علامه شیخ عمر بن احمد ملیباری در معنای لا اله الا الله نگارش کرده بود مطلع شدم و در آنچه جنابش در مورد اقوال سه گانه پیرامون آن بیان داشته بود اندیشه کردم که هم اکنون آن را بیان می دارم.
اول: یعنی هیچ معبود به حقی جز الله وجود ندارد.
دوم: هیچ اطاعت شده به حقی جز الله وجود ندارد.
سوم: هیچ پروردگاری به جز الله وجود ندارد.
(1) اسماء الله توقیفی بوده و مجالی برای بحث عقلی در آن نیست.
منظور اینست که ما فقط باید آن اسم و صفتهایی را به خداوند تبارک و تعالی نسبت دهیم که یا خود در کتاب خویش (قرآن) اثبات کرده یا پیامبرش صلی الله علیه وسلم در احادیث صحیحش برای الله تعالی اثبات نموده است و غیر آنها را نمی توان به الله تعالی نسبت داد؛ مثلا ما نباید صفت"دوست" یا "رفیق" یا امثال آنها را به خداوند نسبت داد زیرا در هیچیک از نصوص قرآن یا احادیث صحیح چنین صفتها یا اسمهایی به الله تعالی نسبت داده نشده است و لذا ما حق نداریم بدون علم چیزی را به خداوند نسبت دهیم چرا که می فرماید:
« وَلاَ تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً» (اسراء /36)
«و به دنبال چیزی نرو که بدان علم و آگاهی نداری، بیگمان گوش و چشم و قلب، همه آنان مورد بازخواست قرار خواهند گرفت».
الحمدلله،
این قضیه نیاز به توضیح دارد:
1- اگر کسی جهت دعا کردن عمدا بر سر قبر یا قبرستان حاضر شود، به این گمان که دعایش مستجاب خواهد بود، پس این عمل حرام است.
2- اگر فرد بر سر قبر حاضر شود و به صاحب قبر توسل جوید، عمل او حرام است.
3- اگر شخص بر سر قبری حاضر گردد و صاحب قبر را واسطه ی بین خود و الله تعالی نماید، این عمل شرک اکبر است. در سوره فاطر الله تعالی به این نکته اشاره می کند که آن کسانیکه به غیر از الله تعالی به فریاد و طلب حاجات خوانده می شود، در روز قیامت از آنها – درخواست کنند گان- برائت می کنند .
بسم الله الرحمن الرحیم
و این قول خداوند که می فرماید: ﴿وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِینَ یَخَافُونَ أَنْ یُحْشَرُوا إِلَی رَبِّهِمْ لَیْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِیٌّ وَلاَ شَفِیعٌ﴾ [انعام: 51]
ترجمه: و با این قرآن کسانی را بیم ده که از حشر و احضار نزد پروردگارشان بیمناک اند، آنجا که جز وی کار ساز و سفارش کننده ای برای آنان، وجود ندارد.
همچنین ارشاد باریتعالی است: ﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعًا﴾ [زمر: 44]
ترجمه: بگو تمام شفاعتها، از آن الله است.
